作者：张峪铭
梅雨时节，家家种菊，已是东流人千年不变的延续。东流人不仅用行动给陶公的“采菊东篱下，悠然见南山”作个注脚，还为陶公在菊江边修建了供人拜谒的祠堂。历代文人墨客到此慎终追远，于是心中的丰碑便有了永恒的精神。
其实陶公的“东篱”在不在东流并不重要，所望“南山”是不是历山也无须争辩，但陶公为彭泽县令时“日驻彭泽，夜宿东流”的事实，就让人们有了揣摩和遐想的理由。到底是什么让陶公在此停舟驻足，又是什么让陶公如此留连东流？
在一个扫柳栽菊的日子里，我与友人带着一系列的疑惑来到了菊江边的陶公祠。替我们打前站的泥生兄给我们一行介绍了东流的历史过往，东流在晋时名为黄菊乡，隶属彭泽县(今属东至县)，那时东流不仅家家植菊，户户菊香，而且东篱西笆，山头江岸，可谓“满城尽带黄金甲”。友人们听得津津有味，也感慨过境于此的这段长江，东流人竟叫它“菊江”。能将长江一段摘取为己有，莫过于给它取个别称，就像给自己的孩子起个小名。这种事，沿江各地也有不少，但能把名字取得那么诗意化，也只有东流的菊江了。可以想像，在秋风浩荡，江水泛青的黄昏里，陶公忙完公事后，宽衣著闲，解缆启程，乘一叶扁舟赶往东流，引觞船头，暗香盈袖，看着半江瑟瑟半江黄的菊江，心里是何等的快慰。
逃离一下浊地，涤荡一下身心，还有什么地方像东流那样，把酒临风，无案牍劳形；置身菊中，有忘我之境？！著一袭长袍，端一杯美酒，捧一把菊花，以菊为肴，以酒为馔，清淡中有真味，浓烈中显性情。菊瘦瓣如钩，隐士之品质，令陶公向往；酒稠烈如焰，祛虑的功效，让陶公钟情……归意何处起，莫非此菊邑？
思维在无拘无束中搜索前行，友人在陶公祠里瞻仰追溯，不知不觉走上祠边的“秀峰塔”。塔六方五层，建于1759年，为的是“增补文枢，更增秀气”。这不得不佩服东流人的聪慧，菊命江名，祠聚精神，塔写长空，这何止是补文枢，增秀气，这简直就是将陶公安放心灵的后花园，再打造一番。
左转右旋地上了塔顶，透窗远眺，水天一色，叫人如何不想起江流涌动浪淘沙。浮光流年，英雄人物随波而逝；倾听蛩音，文人雅士蹒跚而来。塔如桅杆，祠如航船，载着瘦瓣如钩的菊花，在历史的长河中航行，竟走出了无穷无尽，走到了历代文人的内心深处。
拥有者早已湮灭于历史尘埃之中，放弃者倒成就了千古英名。
文人士子多么想在身后留点什么呀，可只有陶公另辟蹊径，归田返乡成了后人纷纷效仿的对象，可陶公怎能复制？只道陶公辞官去，难见林下多一人。同朝代的吴地人张翰，在洛阳做官，西风起时，想的是莼鲈之味，于是辞官回家。他的“莼鲈之思”不过是口腹之累。而陶公辞官归田是心性使然，就具有了一种气节与精神。
穿越历史的时空，有洞穿力的有几人？滔滔的菊江水，能激起浪花的有几个？菊江边的陶公祠里有答案，陶公祠边的秀峰塔上有结果。
多么好的地方啊！千里长江，北折东流，菊邑之所，何人不爱。丽山秀峰塔，菊江靖节祠。我庆幸生在此地，享有着这些丰厚的遗存。
一座山，一片土，一方湖，可永久划归一地，可天上的云彩，菊江的流水不能让它做长久的驻留。因为云彩是看得见的空气，是人类的必需；江水是流动的生命，是文明的发祥地。它们不能属于哪一地一域，它属于公众，属于自然。正如菊江边的陶公祠，陶公祠边的秀峰塔，秀峰塔边的雏菊，有形之物，虽属东流，可无形宝藏属于社会，属于人类。那飘满菊江的菊啊，你著了陶公的色彩，附有陶公的灵魂，随大江东流去，淌了千年，香了万代……
往事湮没尘中，一切随岁月腐朽，惟灵魂闪闪发光。
