讲一个古代的寓言故事：

相传，楚国有个好吃懒做的人，他整天思谋着怎样不出力气，还可以拣到大便宜。心想：养蜜蜂的人能得到蜂蜜，养鱼鹰的人能得到鱼，我为什么不养些猴子呢？猴子会采果子呵！

就这样，他买了一群猴子，把它们关在一所空房子里，又买了好多装果子用的篓子，教猴子扛篓子。他手拿皮鞭，严加训练。然后又买了许多果子教猴子装篓子，哪个猴子敢偷吃果子，他就皮鞭一顿乱抽。没多久，便把猴子治得服服贴贴。

这时，他才把猴子放到山里，去给他采果子。

正如他预想的那样，猴子们挺驯服，每天早出晚归，背驮肩扛地给他采来各种各样的鲜果。他只要把这些鲜果拿到集市上卖出去就行了。从此他的日子过得逍遥自在。

可是，这个不劳而获的人很苛刻，不管猴子们采下多少果子，每只猴子只发给一个。猴子们劳累一天，一个果子怎么能吃饱呢？饿得吱吱叫，他不但不给补充，还用皮鞭抽它们。猴子们对主人的苛刻虐待很反感，但谁也不敢吭气，因为它们知道皮鞭的滋味。

这天，猴子们照常上山去采果子，虽然肚子空空的，但受过训练，采下果子来，只往篓子里装，不敢往嘴里放。他们饿极了，主人又不在面前，有一个大胆点儿的，便吃起果子来，其它的猴子看见了，一直咽口水。后来，实在耐不住了，也学着它的样子吃起来了。

一个野生老猴子看见它们这般模样，不禁大笑起来：“猴儿们，这都是野生野长的果子，放心大胆地吃吧，看你们被人整治得没点儿猴性了，吃吧，吃吧。”

猴子们互相看看，“主人懒得上山来，他又看不见，咱们放开肚子吃呗。”

于是，猴子们一个个“嗤溜”“嗤溜”地爬上高高的大树上，捡最红最大的果子吃了起来。

它们边吃边议论：“原来还以为是主人养活咱们呢，现在才弄明白是咱们养活他呀！”“山是大自然的山，谁都可以上山来，果是野生的果，谁都可以摘，他懒得劳动，鞭打咱们给他干活，咱们何必受他那样折磨呢？”“可不是吗？我们是自找苦吃！”

猴子们长时间挨饿，吃饱后一个个东倒西歪地睡着了。一觉醒来，太阳已快落山了，篓子里还没有装满呢。

一个小猴子说：“今天回去，保准得吃皮鞭，哼！就是吃皮鞭，我也不给他干活了，我要和他讲理！”另一个小猴子说：“主人从来不讲理，咱们要不给他干活，他会把咱们再卖掉！”大伙挖耳挠腮，扑闪着眼皮，一时不晓得该怎样是好。

还是老一点的猴子精灵，它说：“干吗要回去呢？这大山没有头，森林没有边，到哪里没有我们吃的果子？生活的路子就在我们脚下，我们应该当机立断，立刻离开这里！”那个野生的老猴儿又插话了：“这就对了，走，一块走哇！”

大伙儿一个个扔掉手里的篓子，欢跳着，嘻笑着，钻进那无边无际的山林里去了。

那个主人到了晚上，左等右等不见猴子们回来，到山上一看，除了横躺坚倒的篓子以外，一个猴儿也不见了。他气坏了，但仍旧好吃懒做。后来，他终于饿死在自己的床上了。

寓言给我的启示：当圈养的猴子看到野生猴子的生活方式和它如此不同，瞬间懵逼了。俗话说，“不怕不识货，就怕货比货。”这话看着白痴，其实是再现实不过的“大道理”了。

生活中，有时真相善于隐藏，在没有开悟以前，一个人的认知方式很大程度上就是靠对比。如果没有对比，就无法判断好坏。任何事物都有两面性。如果不能两面对比，就无法判断是非。为了让自己明辨是非，提高判断能力，首先就必须做到兼听则明。

兼听则明，偏听则暗。客观公正的了解事物本身，不受情绪的干扰，不被自身固有的立场所束缚，才能保持清醒。

曾经读过一本书，书名叫：《我们最幸福》。作者是《洛杉矶时报》驻汉城记者芭芭拉·德米克（BarbaraDemick），书中芭芭拉采访了60多位“脱北者”，也就是朝鲜官方所谓的“叛逃者”，将他们的经历写成了此书。其中有一个金医生的故事，非常感人：

当金医生在冰冷的图们江中，挣扎着爬上岸的时候，她下半生已经冻的完全失去了知觉，裤子甚至已经被冻硬了。但好在她没有失去意识，她清楚自己必须继续向前爬，因为只要她一休息，就会被冻死。

她最终爬到了一个村落中真相，推开一扇没有上锁的铁门，金医生朝这个陌生的国度张望，她看到一个小金属碗里面装着一些吃的。凑近一看，碗里装着的是一碗白米饭，饭里竟然还混着一些肉——金医生已经记不得自己上一次看见白米饭是什么时候的事情了。

她想不明白，这样一碗可贵的白米饭为什么要放在地上。直到她听见狗叫的时候，她一切都明白了！

就在此前，她依然愿意相信自己的国家是世界上最好的地方（只不过是暂时遇到了一些困难），就在此前，她依然相信她珍爱一生的信仰是正确的，就在推开这扇门之前，她也曾希望中国的农村会和北朝鲜一样的穷。

但门开了，地上的狗食让她面对了一个不能否认，但又饱含巨大痛苦的事实：

中国的狗吃的都比北朝鲜的医生好！

这和文章开头，那个圈养的猴子看到野生猴子，瞬间懵逼是一个道理。不对比就不会发现差距，这也就成了自己意淫存在的基础，无知才总会去幻想，知道了真相单单是自尊心就会让你无地自容。

世界之所以流行鸡汤，是因为谎言能使人平静，安逸。而看清事实的真相是件痛苦的事，往往使人难以接受。但真相却能使人痛彻痛悟，然后解脱。成长过程中必须要对自己下猛药，无情的把自己推到最残酷的现实，越激烈的研磨越好。

当年，鲁迅先生曾借以阿贵这一形象批判了那时社会的世态炎凉，国人的麻木，势利，自欺欺人，意淫，自大，深深地敲醒了我们，要醒来。虽然现在那个吃人的年代已经过去了，但现在的社会，阿贵远没有离去，这就警醒自己，不要像阿贵一样活的不明不白，浑浑噩噩。古人云，生于忧患，死于安乐，大抵也有其中的韵味吧。

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