*电影《妖猫传》剧照

不必压力山大，这只是一篇科普文。

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大唐的最高学府叫国子监，下设六馆，相当于六大专业，分别是国子、太学、四门、书馆、律馆和算馆，几乎涵盖了当时所有行业。

国子监一把手，叫国子监祭酒，属于三品文官，韩愈老师就做过这个岗位。

唐太宗时期，国子监只设在长安，到了唐高宗，洛阳也开了分校，前者叫西监，后者叫东监。

大唐盛世，万国来朝。

来大唐的外国人，基本有四类：经商、使团、僧人，以及留学生。其中，僧人也是来学习佛教的，可以叫做留学僧。

站在雄伟的大明宫向南望去，长安的天际线顶端，就是慈恩寺大雁塔，这是当时世界上的佛教最高学府，它最出名的校长，叫唐玄奘。

在开元时期，长安的外国人将近10万，其中，“太学诸生三千员，新罗、日本诸国，皆遣子入朝受业。”

咱们今天聊的，就是这三千太学生里的留学生群体。

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三千，是每年稳定的学生数。整个太宗贞观年间有多少留学生呢？

据《儒学传序》记载：“高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟入于国学之内......八千余人，济济洋洋焉，儒学之盛，古昔未之有也。”

贞观总共23年，留学生8000人，这是古代来中国留学的高峰了。

请注意，这段记载里有四个字“诸国酋长”，也就是说，来的都是各种王子、高干子弟，非富即贵，落后国家的平头百姓，是没有机会来大唐留学的。

这样的“诸国酋长子弟”来留学，中国话还不会说，就让人家学《论语》、《尚书》、《春秋》，是不是可以降低标准了呢？

并没有，至少我没看见这方面的记载。大唐对外招生制度，还是很严。

比如，有个叫“橘逸势”的日本留学生，汉语说得太差，就没让他进入太学，这哥们儿只能在长安报培训班，学个蓝翔技工啥的，不过后来的橘同学很争气，苦心钻研柳宗元，文章、书法也是一流。

再比如，日本第十八次派来的留学生，其中有两名，一个叫半须贺雄，一个叫长岑高名，这两位也是入学成绩太差，竟然被拒收了。

要知道，当时的日本人来中国，那真是跨过山和大海，也穿过人山人海，是拿生命来学习啊，可大唐不管这些，成绩差，回老家复习吧，让你转眼都飘散如烟。

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进入大唐最高学府的留学生，会非常幸福。

这里不收学费，食宿全免，还发四季服装，朝廷对留学生跟大唐学子同等对待。

这已经是相当优厚的待遇了。

至于生活费、用水、用电之类的补助，没有的事，带空调的单间，想都别想，跟大唐学生一起挤宿舍吧。

买书、笔墨纸砚以及其他费用，还得自己掏钱，想在西市上买个波斯进口香粉送给平康里一个姑娘，更得自己掏钱。

另外，给老师的那部分学费，留学生也得缴，不能搞特殊，这是中国尊师重道的传统，也是大唐律法规定。

要说这条规定，还是山东优秀教师孔子他老人家定的，学生拜师，一律交腊肉，当时叫“束修”，后来“束修”就演变成了各种货币，包括实物和银钱。

比如，有个叫李同的新罗留学生，来大唐时，就带了三百两银子。

有必要说一下，三百两在当时是什么概念。

明清时期冶炼技术大幅提升，白银依然是硬通货。在《红楼梦》里，赵姨娘、周姨娘这样的二房太太，月薪才二两，资深大丫鬟一两，普通小丫鬟才500钱，贾母、王夫人这样的一把手、二把手，月薪才20两。刘姥姥进一趟大观园，弄到20两，够他们一大家子花一年。

唐朝的银子，购买力远超过明清，日常生活一般不用，都是大宗交易才用。一两银子相当于现在的4000元人民币。

也就是说，这个新罗的李同学，一下子带了120万，这些钱是他九年的生活费。（当时规定留学最长九年）

看到没，大唐对于留学生，并没有过分的奖励，你是来学习的，免除你大头儿学费，已经很优待了。

大国的包容，是平等对待，不是包你所有花销、容你搞特殊。

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众所周知，《唐律》是中国封建社会最完整一部法典，意义重大，里面对涉及外国人的条文规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”

意思是：所有外国人，同一国家的人之间发生案件，以他们本国的法律来；不同国家的外国人犯案，均按照唐律来。后一条，已经具备现代法律精神了。

一个外国留学生，你在长安大街上推搡一下武侯、不良人试试？立马赏你个一丈红，国子监才不会保你。

除了青楼歌姬，大唐的良家女子也不是你随便乱碰的。《唐律》又规定：“诸蕃使人所娶汉妇女为妾者，不得将还蕃”。意思是，要娶大唐的姑娘可以，只能入赘，恕不远嫁。

有一说一，这条不符合现在的婚姻自由精神，但可以看出大唐的硬气，我们的姑娘到了你们那里，将来受欺负咋办？

这些是针对所有外国人的，落到留学生，可能更严，期末考试不及格、赌博、羞辱老师，严重者，勒令退学，滚回老家去吧。

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严规严，但大唐对优秀人才非常重视，比如，那个叫晁衡的日本留学生。

晁衡日本名叫阿倍仲麻吕，就是《妖猫传》里那位。他不到20岁来到大唐，很快中了进士，从九品校书郎，一直做到安南节度使，三品大官儿。

阿倍仲麻吕也是贵族出身，很有才华，关键是他还非常努力，简直独秀。李白、王维、储光羲，都是他的学伴。

学成之后想回国，申请了几次，都被唐玄宗挽留，直到五十多岁，才登上回日本的大船，又遇到台风、遭遇海盗，九死一生又回到长安，最后终老大唐。

当时的李白以为他挂了，写诗悼念：

《哭晁卿衡》

日本晁卿辞帝都，

征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，

白云愁色满苍梧。

那么，晁衡的才华，对得起这几位学伴的深情吗？看看他的诗就知道了：

……

西望怀恩日，东归感义辰。

平生一宝剑，留赠结交人。

这是晁衡回国前写的，才华、感情，都在诗里。

晁衡有个晚辈，叫空海，是中唐的留学僧。

这位也是一个学霸，成绩好、业务强、人品端正，唐顺宗亲手盘的菩提手串都赐给他了。

晚唐的温庭筠在国子监教书，学生中有个渤海王子，要回国了，温老师也不忘谆谆教诲：

疆理虽重海，车书本一家。

盛勋归旧国，佳句在中华。

定界分秋涨，开帆到曙霞。

九门风月好，回首是天涯。

——《送渤海王子归本国》

“车书本一家”，此等胸怀，就是大国气象。

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唐朝之前的中国，有句话叫“非我族类，其心必异”，后来魏征还用来告诫朝廷。

朝廷显然不care，有唐一朝，“非我族类”身居高位的多得是，高仙芝、哥舒翰、安禄山......

顺便说一句，安禄山造反，不全因为他是异族，更多的是唐玄宗的麻痹、盲目信任——让一个人掌管三大藩镇、全国近一半的兵力，亲兄弟也可能起异心，不造个反简直对不起玄宗的蜜汁自信。

有个词叫“鄙夷”，鄙视的意思。最早的“夷”是指外国人，这个词，就是对“非我族类”的歧视。但是到了唐朝，人权也有了很大进步。

柳宗元做柳州刺史，对少数民族一视同仁，没有贵贱之分，都是大唐子民，韩愈夸他：“柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼治”。

我们总说唐朝有大国风范，开放包容，这就是很好的例证。

这里提一嘴黑人。唐朝的长安、洛阳、广州确实有黑人奴隶，叫昆仑奴，不过跟昆仑山没关系，主要是南亚的黑人。

黑人在当时确实被鄙夷了，这是时代使然，毕竟封建社会嘛。要知道，美国19世纪还在搞农奴运动，马丁.路德金说“I have a dream”的时候，已经是20世纪。

这样一对比，大唐的文明程度，超前的不是一点点。

总体来说，留学生们在大唐，享受到了前所未有的平等，朝廷的诚意、信任，以及优待，但并没有赋予他们超国民待遇。

新罗人崔致远，在长安中了进士，也是从小小的县尉做起，穷的时候也是“浪迹东都，笔作饭囊”，跟中国大多数落拓诗人一样，朝廷没有特别的爱给特别的你。

但这些人是不是不念大唐的好呢？

不是的。

他们基本上都知道感恩，比如，一个叫菅原清公的日本留学生，在回国前就写了这首诗：

我是东蕃客，怀恩入圣朝。

欲归情未尽，别泪湿衣裳。

诗里没有飞扬的文采，只有一颗质朴的、感恩的心。这样的留学生，大唐是欢迎的。

说了这么多，唐朝对待国外留学生，其实就一句话：

是人才，邀你看尽长安花。

是人渣，赶紧滚回你老家。

参考文献：

*《唐代留学生教育管理制度述论》郭丽

*《隋唐人的日常生活》 于赓哲

*《七世纪唐朝国学中日本留学生就学状况再探索 》张鸿

*《唐代的日本留学生》胡锡年

（本文作者：少年怒马；文章来源：少年怒马，ID：numa0827；我有故事，讲给你听。）