1     

讲两个朋友的经历。

朋友A曾经是个无肉不欢的人，而且每顿饭都必定要吃那种油腻腻的大肥肉，觉得越肥越香。

可自从去年开始，他就被诊断出了患上高血脂和脂肪肝，在医生严令要求下只能忌口，可以吃一些精瘦肉，但绝对不能再吃肥肉。

从过去的餐餐饱足到如今一口也吃不了，其心理落差可想而知。他现在最常念叨的一句话，是：早知道以前就少吃点，也好过现在只能看着眼馋，却过不了半点嘴瘾。

另一个故事是关于朋友B的。

B是个厨艺高手，爱做菜，也爱请客，时常会在周末煮上一大桌菜，宴请亲朋好友相聚。以至于有段时间，身边的不少人都感叹被他养胖了。

但有意思的是，他自己却从不发胖，反而身材几年如一日都保持得很好。

后来，经过特地了解，我才得知，他虽酷爱美食，却始终坚持一个准则，就是吃饭只吃七分饱。再好吃的菜也是如此，品尝得差不多了，就放下筷子。

他说，“我喜欢每次都给自己留一点念想，这样才会有享之不尽的余地，下次也会有动力继续做更多美食。”

为什么要讲这两个故事呢？

因为生活中像朋友A一样的人其实很多。

喜欢吃一样东西，就要一直吃，直到把自己吃到撑吃腻，甚至吃出病来；喜欢做一件事，就拼命投入，不惜代价也要去拥有；爱一个人，就恨不得倾其所有，百分百占地付出和占有。

可遗憾的是，到头来，你一定会发现，越是以这样的方式来对待某件事、某个人，越会让你以最快的速度失去它。

原因也很简单：世间万物都需要遵循能量守恒定律。水满则溢，物极必反，用力过猛的结果，往往就是得不偿失。

     2     

说到底，朋友A和B之间看似只是饮食习惯上的区别，实质上，其中所体现出的是两种截然不同的生活方式：前者过尽，后者有余。

求尽兴者，往往不懂节制自己的欲望，只贪图一时的痛快。可极致过后就是尽头，这份快乐能维持的期限实在太短暂。

与之相比，求有余者，寻求的则是适可而止的小确幸。虽然这样做确实无法让自己在短期内得到全然的满足，却能留下细水长流的期待和美好。

尽则无，留则余。

为人处世，如果不懂得掌控尺度，不懂得给自己留有余地，注定很难过得好这一生。

听过一个小故事。有个佛门弟子，好胜心很强，总希望自己能尽早悟道成材，但令他深感沮丧的是，不管他怎么学，哪怕日夜参禅，依然还是收效甚微。

有天，弟子耐不住满心苦恼，跑去请教师傅。师傅听后，递给他一个葫芦、一把盐，说：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快的融化。”

弟子立即照办，结果任他怎么摇动葫芦，都无法让盐化开，他想到用筷子伸进去搅，可葫芦口又太小了，搅都搅不动。

看到这种情况，师傅笑着说：不如你试着把葫芦里的水倒掉一些，然后再摇摇看？

弟子把水倒掉三分之一，再轻轻一摇，果然，葫芦里的盐很快就融化了。这下，徒弟终于明白了师傅的良苦用心。

人都有求快求好的心理，这本是一种美好的期许。但前提是，你要学会用适度而为的分寸感，去平衡理想和现实之间的差距。

一味追求完美，只能适得其反。不如从一开始就少些盲目，多点自醒，留一份不足，让自己活得更坦然，更自在。

     3     

二十四节气中，有物致于此小得盈满的“小满”。

杭州灵隐寺前，有“人生哪能多如意，万事但求半称心”的楹联。

无论是“小满”，还是“半称心”，都是古人对生活的智慧所得，是在提示我们：人生不必求全。过满则损，盈不可久，凡事皆有余，才是最好的境界，最大的圆满。

晚清名臣曾国藩在写给其弟的家书中，最崇尚“花未全开月未圆”七字，并将它奉为惜福之道、保泰之法。

后来的事实证明，他能从平民之子一路官至统帅，成为一代圣贤，无疑都要得益于这份审慎有度的好心态。

花未全开，月未全圆，虽有缺憾，但前景永远是向好的，是值推荐期许的。做人也一样，不太满才不会倾覆，用余地才能变更好。

所以，越是有智慧的人，越会懂得惜福，以一颗知足的心，去享受“花未全开月未全圆”的过程，而不是急于得到“花好月圆”的结果。

正如有首诗中所道：自古人生最忌满，半贫半富半自安。

有过一定人生阅历之后，相信就能明了，这并非自我安慰式的无奈，而是一种难得的豁达和智慧。

留“半”的目的，在于“余”。

无论追求什么，都应该提醒自己，不能过了头。要记得，真正得宜的状态，不是完美无缺，而是恰到好处。

心有余力，行有余地，人生自会悠然自在。反之，势必用尽，福必享尽，纵然让你得到再多，也不可能有长久的幸福可言。

最后，愿我们都能在岁月历练中，领悟有余的智慧。放下过多欲求，掌握好分寸和余地，让一切都变得刚刚好。

（本文作者：念念，文章来源：念念沐心，ID：nnsg1021）