有一个说滥了的故事，就是那个富翁和渔翁在海边对话的故事。这个故事从小教导我们，幸福就在日常就在身边，触手可及，不用兜兜转转最后蓦然回首。

我很小的时候就怀疑这个故事。我觉得，这个讽刺奋斗的故事其实是懒人的借口。但因为这个借口的境界实在是很高超，直接与终极追问对接，且对接得十分巧妙，所以难以反驳。这是“目的至上论”，是诡辩术。

一个辗转千里的人，和一个没动过窝的人，并排躺在海边的阳光下，人生品味会是一样的？！谁更幸福？谁的幸福感更有力量更有价值？这个道理，与一生潦倒的人蔑视成功和一生贫困的人厌恶财富有类比点。

但是，没有经历过没有拥有过，就没有发言权吗？有没有生而确定的价值观？当然有。那么，以不同于俗世常人的人生道路来坚持和维护这种生而确定的价值观，应该是挺让人尊敬的。这种人幸福吗？我觉得当然很幸福，甚至是最幸福的。

我在一篇文章里写过，我曾在北京天坛发愿：一定要做个幸福的人。这话被很多读者记住了。在以后，我逐渐成了一个居家写作的人，出了不少的书，还成了妻子和母亲。前几年我开了博客，除了贴书评、影评，还贴了很多家里的花花草草，以及和朋友们吃喝玩乐的照片。在别人眼里，我已经实现了我的愿望。于是，就有人来问我关于幸福的“秘诀”。

我哪里知道什么幸福的“秘诀”？我把我的“秘诀”拿给你，你能用？就像你的“秘诀”我也用不了一样。

反着侧着这么思量一通，我发现，幸福这东西没办法谈论，因为幸福是私密的个人体验，而且，没有标准。因此，所谓幸福的教程是不存在的。但是，追求幸福，这一点对于人生来说是需要的。博尔赫斯曾在晚年说：“我犯下了人类最大的一个罪孽，因为我从不觉得幸福。”为了避免这个罪孽，人人都应该追求幸福。但怎么追求呢？怎么获得呢？

这问题让人头疼。对于一个没有标准的事物的追求，怎么才能有一个相对来说正确的说法呢？

那只能是自说自话了。

首先，我认为，得有一个符合个人天性和心性的价值观的确立吧。就拿前面那个富翁和渔翁的故事做比，如果确立的是“富翁”的价值观，那么艰辛奋斗历经困苦的一生就是一种圆满；如果确立的是“渔翁”的价值观，那么野云仙鹤回避逍遥的人生就是一种成功。这中间，我认为并没有高下之分，也没有意义区别，只是一种取向，一种选择罢了。关键是，价值观和欲望是不一样的东西，麻烦的是，很多人把这两者混淆了。价值观是一种确定的内心的东西，欲望更多的是从外界折射进来的飘忽不定的东西，当这两样东西无法分辨的时候，痛苦就产生了。一种欲望满足了，就会生出更高的欲望，不断叠加下去，一个人就与自己的本性越来越远了。一个人的外在与自我分裂得越大，痛苦也就越大，幸福感也就更为稀薄了。

其次，在价值观确定无疑，也就是自我确定无疑的前提下，我个人认为，有一些元素是很重要的，比如爱情亲情友情。人是很强大的，但同时人也是很脆弱的。人这个东西，其自身体温是不足以抵过漫漫人生的寒冷的，人得相互取暖，互相贴着抱着，几十年才好度过去。幸福的要素里，人是最重要的，物也是非常重要的。能悉心地享受各种美好的物，比如美食、园艺、书、艺术品、旅行中的风景，等等，这些闲笔，让人在注视之外，有余光，有转移，有放松和散淡。如果说，人与人的相处是原浆的话，那么，还得用其他很多东西来勾兑。原浆太浓也太烈，美味的酒都是勾兑了的。

前些天，和朋友喝茶聊天。一朋友说，如果一连三天都混在人堆里，他就受不了。这个时候，他一定得想办法躲开，一个人待着。我甚有同感。我也是一个对独处要求甚高的人，始终在人群中，我会特别地孤独；只有在情感环绕的同时有时间能够独处，我才会觉得滋润，觉得充盈丰沛，也才会觉得幸福。

所谓我之蜜糖他人之砒霜。一同喝茶的另外一个朋友就说，如果哪天完全是一个人待着，没和人接触，她就不行了，心慌意乱手足无措，对于她来说，每天都必须和人说说话，否则孤寒难耐。