夫妻关系是人类社会关系中一项重要的关系。夫妻关系是否好，不但关乎家庭的安乐，而且直即影响整个社会的和谐与安宁。

那么如何处理夫妻关系呢？我们古代的哲人曾提出过很理想的要求，叫“相敬如宾”。相敬如宾，顾名思义就是夫妻双方对对方要像对客人那样客气和敬重。

初初一听，这确实是一种不错的行为，对客人妻子总不会唠叨，不会逼问，不会恶语相向；丈夫也不会脑羞成怒，拳脚相加；以致于使妻子离家出走，或投河上吊。大家和颜悦色，客客气气，泡茶递烟，挟菜敬酒，呈现出一种非常和谐的气氛。

但仔细想想却不是那么一回事。人们对待客人，主要讲究的是礼节，虽然客客气气，但大多是场面上的应酬，不必要有太多的真诚。客人不常来，夫妻却常相伴，如果夫妻间也像对客人那样恭恭敬敬，彬彬有礼，那么夫妻双方不但要烦死、累死，而且也使人感到有太多的虚伪。

先辈哲人还展出了一幅理想的蓝图，这幅图叫齐眉举案，就是妻子尊敬丈夫，给丈夫奉上饮食时，把托盘举得与眉毛齐平，表示十分的奉承。

这是东汉时书生梁鸿的妻子孟光侍奉丈夫的故事，是旧时代贤淑女子的楷模，是男权时代妇女的行为准则。在现在男女平等的社会中，这种行为已显得十分陈腐。只有日本、韩国的某些角落，还遗留有这大汉文化的残余。

上世纪九十年代，一位日本商务经理在美国纽约，规定女佣给他送食物时，一定要跪下，并且“举案齐眉”。后来美国妇女界知道了这种情况，于是设了一个奖，叫“刻薄经理奖”，那位日本经理中奖，奖金一美元。许多妇女敲锣打鼓把奖金和获奖证书给那位日本经理送去。许多新闻媒体报道了这件事，那位日本经理则受到了国内总部严厉的训斥。

旧时代的婚姻，因为要父母之命，媒妁之言，不能自由恋爱，因此成为眷属的往往不是有情人，有太多的怨偶，太多的悲剧。夫妻间常常是同床异梦，形如陌人。婚姻中间很少有爱情，有的只是现实生活的敷衍，和传种接代的需要。

据说世界上日耳曼人最聪明，有一个叫恩格斯的日耳曼人曾说过：以爱情为基础的婚姻无疑是最道德的。反过来就是说，没有爱情的婚姻是不道德的。

这是对旧式婚姻制度的一种总结和鞭挞。

新时代了，男男女女都可以自由恋爱，都可以以爱情为基础实现婚姻，建立家庭。然而许多家庭依然摩摩擦擦，磕磕碰碰，吵吵嚷嚷，打打闹闹；动辄寻死觅活，动辄公堂离婚。爱情依然无处可寻，婚姻依然难说道德，家庭更是极不和谐。

如何消除这些社会不安定的隐患，使所有的爱情都幸福，使所有的婚姻都神圣，使所有的家庭都安宁呢？

于是我们一些专家们乘孔夫子复活的东风，又小心翼翼地搬出了“相敬如宾”，又唠唠叨叨地重复“齐眉举案”。但是四顾，倾听，却没有什么人认同和赞成。

倒是日耳曼人又开出了一个良方，德国人说：“聪明的丈夫应当会装聋，贤淑的妻子应当会作哑。”简化成我们汉语的成语就是“装聋作哑。”

这似乎是个好办法，当妻子无休无止地唠叨、埋怨、聒噪、甚或有红杏出墙的声音时，丈夫就充耳不闻，当作是风声，雨声，狗叫声；而丈夫邋里邋遢，花天酒地，拈花惹草时，妻子也视而不见，当眼前是蓝天，是大海，是上帝的伊甸乐园。那么一切纷争，一切杂乱，一切苦恼，一切悲伤，统统都烟消云散，一扫而光。

“装”和“作”当然不真诚，包含太大的虚伪。但它可以使家庭消失纷争，获得安宁，有巨大的实用性。有志于逃避现实又不愿家庭破碎的女士先生，不妨试服一下这帖药。

阿弥陀佛，善哉，善哉。