读完《瓦尔登湖》那一刻，我长长吁了口气，似是承诺终得兑现，心头顿轻。是的，几年前，我把这本书放在床头，以备随手翻阅，却始终没有翻完第一章，后遗憾之余束之高阁。

2018年3月，《瓦尔登湖》“重见天日”！这是读书会三月的书目，我必须完成任务，退一步，从头到尾把书里认识的字读完。毋庸置疑，《瓦尔登湖》开头不好读，至少对我如此。没有故事，没有情节，没有放不下的欲罢不能；而有的则是分神和瞌睡。然而，正如“竹子定律”，熬过了那漫长的三厘米，之后便飞速生长。这是个蹩脚的比喻，却至少说明，慢慢地一点一点地读进去，你就会发现《瓦尔登湖》的美妙！而前几年，我之所以看不完，原因大抵是没熬过那“三厘米”。

读书会一角

一、梭罗言

梭罗倡导朴素、真实、清醒、自然的生活方式，他以《瓦尔登湖》现身说法：每个人都能够清醒地活着，追随自己内心真实的感受和想法，做一个与众不同、独立自主的人。

梭罗说：让我们该起床时就起床，该休息时就安心休息，保持安宁而没有烦扰的心态；身边的人要来就让他来，要去就让他去，让钟声回荡，让孩子哭喊——下定决心好好地过每一天。

梭罗说：幸福的人应该永远生活在此刻，好好利用每件落到我们身上的琐事，就像青草坦然接受每颗落在它身上的最细小的露珠那样，别把时间用于挽回从前失去的机会，并美其名曰承担责任。明明春天已经来临，我们却还在冬天里流连。

梭罗说：最美好、最温柔、最纯洁、最鼓舞人心的相处，很可能是人和自然的相处，哪怕对可怜的厌世者和最忧郁的人来说，情况也是如此。

…………

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二、另一种活法

虽不能至，心向往之。这是在读书过程中头脑里不断冒出来的字。

在《瓦尔登湖》中，梭罗写到了豆田、镇区、湖泊、农场、动物、春天、湖……大自然的草木鸟兽在梭罗的笔下展现出了无尽的魅力。建木屋，砍柴种豆，写文章、读书思考，迎日出、别夕阳，看湖底鱼嬉、观蚂蚁大战；箪食瓢饮，乐在其中。

一百七十三年前，当大工业蒸蒸日上、资本社会欣欣向荣之际，一个二十八岁的年轻人离开繁闹的市区，搬到了人迹罕至的瓦尔登湖畔独自生活。他说：我愿意独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市；我不愿生活在这躁动不安的、神经兮兮的、热闹喧嚣的、鸡零狗碎的十九世纪，我宁可站着或坐着思考，任由他悄然流逝。

遥想陶潜当年，不为斗米折腰，归去来兮，“开荒南野际，守拙归园田”，在“饥来驱我去，不知竟何之”的窘迫里依然有“采菊东篱下，悠然见南山”的雅趣。这是一种活法。

终南隐士，荒田茅屋，居行至简。抹去“捷径”，剩下的将是终南山的沧桑、包容、大气与智慧。姜太公八十而出，卢藏用做官随驾；出世踽行善其身，入世豪气济天下。这亦是一种活法。

是的，人生可以有不同的活法。

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三、教育的启迪：勇气与宽容

读完了书，我划出我认为经典的所有句子，它们碰触到了我心底最柔软最私密的生命期待。读《瓦尔登湖》，有时的感觉一如雾霾天里呼吸了点清新之气，虽解决不了根本问题，但见识过便是一桩幸事。

二十一世纪第二个十年，这是个焦虑的时代，我身处其中。《瓦尔登湖》告诉我们，可以保留自己的想法、可以有不同的活法，不随波逐流、不人云亦云。我想，这是一本给予成年人思考的书。

分享会上，白滔滔老师说了一句话：家长需要勇气让我们的孩子可以不一样，对我们不一样的孩子给予宽容（大意如此）。电光火石，我突然醒悟，这也是一本关于教育的书啊！我们的孩子也可以不随主流，可以有自己的想法，有自己的生活方式……而父母要做的是：保护孩子的不一样！

我有一个准青春期的儿子，十三岁，话多调皮、叛逆固执、毛毛躁躁，有时候我左看右看咋看他都不顺眼，为此冲突多次。昨日，看了六六的一篇文章，有这么一行话：我把儿子当成年男人那样期望，希望他完美无缺，并为他尚未发育完全的智商情商而生气。