梨花渐落，桃花盛开。车行水泥村路，但见一个小小村落卧在山的臂弯里。空气里弥漫着山野的清香。是因这一家，那一户，于门口种植着各种花树。一进村，我们便就跌入花的海洋。

转过一支巷路，一棵硕大古老的槐树蓦然闯入到我们的视野。尽管有约而来，但依然叫我们猝不及防。惊呼、赞叹，惊扰着似在梦境中的古槐。三个友人手拉手围成圈，和古树有了亲密的接触，且概叹道：怕有好几百岁嘿！

古槐淡然。它没被山野和村子里花事而惊扰，只是于寂静中吐出些许绿叶。它无意争春，也无意于明媚中炫耀自己。它是一位阅尽沧桑的智者，岁月的刀痕斧迹造就了它斑驳皱裂的树身。更有风吹雨打，成形了它的眸子，洞察着世间的风物消长，人事变迁。树龄虽老，依然澄澈。在那巨大的树冠弯里，隐隐约约着古槐的过往。

由此我遐想：它或许来自宫廷的门前。有《咏槐诗》曰：“嘉树吐翠叶，列在双阙涯；旖旎随风动，柔色纷陆离。”是说美好的树木排列在宫门外，嫩叶丛生，风吹来，摇曳多姿，顾盼生辉。美丽的姿容总是附在美好的意蕴上，不由记起了“三槐三公”的典故。“面三槐，三公位焉”，语出《周礼?秋官?朝士》。周朝宫廷外植了三颗槐树，三公朝见天子，在树前站立。三公乃是朝廷中三种最高官衔的合称。

由此“三公之位”，成为读书人一生追求的最高理想。他们晚披星月，朝闻鸡鸣，再悬梁刺股地苦读，只盼一朝科举，及第登科。于是，槐被贴上了“科举”的标签。槐秋，为考试的年头；踏槐，是为举子赴考；槐黄，则为考试的月份。“槐花黄，举子忙，几年奔走趋槐黄，两脚红尘驿路长……”读着读着，心里就酸溜溜地了，这槐可真不易。在那个年代，槐是莘莘学子心目的偶像，他们怀着槐位，总是念着它，仰着它。

继而我又遐思：它或许来自大族庭院。文震亨《长物志》有记：“槐榆宜植门庭，极扉绿映，真如翠幄。”是说槐树植于门庭，春夏时节，绿阴如盖，一派向荣之势。宋代书画家王巩的曾祖王佑，曾手植三槐于庭，说：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”王佑不光是期待后世子孙位列三公，更希望他们能厚德载物。其孙王旦（王巩的祖父）承祖遗德，在18载宰相任上，以天下为已任，不谋私利，宽厚待人，清正廉洁。

他的孙子王巩感祖遗德，翻修旧居，名为“三槐堂”。王巩与苏轼私交极好，请求苏轼撰写《三槐堂铭》，供后世效仿和传承。现在让我们穿越到宋朝，到王氏的三槐堂前。听苏轼高声吟诵：“……王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”

抚槐我再想：它或许就一直与村民同住在这里。几百年来，听风沐雨，观天云变幻，看世间纷杂。一代代的人去了，一代代的人来了，渐渐地，人们忘却了它的年龄，只记得槐是他们的先祖，是他们的魂灵，是他们永远供奉的图腾，他们以极虔诚的心仰望和崇拜着它，亘古不变。

从没有一个树种如槐树这样深入村民的日子。春深时，吐发新绿，清新村庄的天空。盛夏时，巨大的树冠倾倒一片片绿荫，成为村人老少皆宜的小憩场所。如现在的树下，一位老人看着呀呀哭闹的小孙儿，不急不躁地顺手捋下一把槐叶，哄着孙儿道：不哭了，奶奶给你做槐叶饼吃。听闻，槐叶饼在唐代就是下至百姓上至帝王争相品尝的佳肴呢。

槐总是与村民巴心巴肝地紧贴着。槐叶和米同煮，可做成米饭；也可以洗净拌上面粉，加上调料，放进锅中蒸食。贫苦日子，槐叶是村民的果腹品。此外，槐树在7、8月份开花，11月果实成熟。花果可入药，清凉收敛、止血降压。在生病无药可医的贫苦年代，槐树俨然是一位神医呢。槐木质地坚硬结实，纹理直且有弹性，能耐水湿和腐蚀，是上好的木材。有人称它为“北方的红木”。村民不无自豪地介绍说，槐全身是宝。自然，我心笃定它为至尊树木。百年古树，集纳天地之精气，永葆旺盛生命力，被赋予了无限神性，真真是百姓头上的一片祥瑞。

在山村古槐下，我思绪飘飞。一棵细小的槐树，春发冬藏，年复一年，成长壮大成一棵古槐。日月转动，春秋轮回，都在槐的年轮里记录印证。想它百年虬根，牢牢地抓着土地，狂风吹不倒它，洪水冲不垮它，它便成为了山村最忠实的守护者。它牵系着多少乡音乡情，使离乡在外的游子，只要远远地闻见槐花香儿，心窝里便会流淌着踏实的温暖。