1

人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。

我把这类享受称作对生命本身的享受。

2

愈是自然的东西，就愈是属于我的生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。

例如，女人和孩子。

现代人享受的花样愈来愈多了。

但是，我深信人世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。

3

有钱又有闲当然幸运，倘不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人。

我爱闲适胜于爱金钱。

金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。

有人说：“有钱可以买时间。”这话当然不错。

但是，如果大前提是“时间就是金钱”，买得的时间又追加为获取更多金钱的资本，则一生劳碌便永无终时。

所以，应当改变大前提：时间不仅是金钱，更是生命，而生命的价值是金钱无法衡量的。

4

人们不妨赞美清贫，却不可讴歌贫困。

人生的种种享受是需要好的心境的，而贫困会剥夺好的心境，足以扼杀生命的大部分乐趣。

金钱的好处便是使人免于贫困。

但是，在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。

人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。

原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的鼓瘪毫不相干的。

5

金钱，消费，享受，生活质量——

当我把这些相关的词排列起来时，我忽然发现它们好像有一种递减关系：

金钱与消费的联系最为紧密，与享受的联系要弱一些，与生活质量的联系就更弱。

因为至少，享受不限于消费，还包括创造，生活质量不只看享受，还要看承受苦难的勇气。

在现代社会里，金钱的力量当然是有目共睹的，但是这种力量肯定没有大到足以修改我们对生活的基本理解。

6

生活质量的要素：一、创造；二、享受；三、体验。

7

只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，

把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。

他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”

8

一个人可以凭聪明、勤劳和运气挣许多钱，但如何花掉这些钱却要靠智慧了。

如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

9

在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理：活得简单才能活得自由。

10

自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。

事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。

它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。

现代人是活得愈来愈复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。

11

一切奢侈品都给精神活动带来不便。

12

耶和华在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：星期天必须休息，守为圣日。

他甚至下令，凡星期天工作者格杀勿论。

有一个人在星期天捡柴，他便吩咐摩西，让信徒们用石头把这人砸死了。未免太残忍了。

不过，我们不妨把这看作寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。

闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有闲暇，人会丧失性灵，忘掉人生之根本。这岂不就是渎神？

所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，摩西第四诫是一个必要的警告。

当然，工作同样是神圣的。无所作为的懒汉和没头没脑的工作狂乃是远离神圣的两极。

创造之后的休息，如同创世后第七日的上帝那样，这时我们最像一个神。

13

天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。

明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。