去看了贾樟柯的电影《江湖儿女》。有一个很有意味的细节，值得叙述。赵涛饰演的巧巧出狱后，去找她的男人斌斌。哪知在船上，钱包被偷。到了奉节，找到她的男人之后，才发现，男人有了新欢。巧巧自尊，没有了钱，却也不便向男人说，便去骗人。巧巧找了一个饭店，专挑包厢里的男人，她叫那个看着像是召集大家聚餐的男人，对他说了两句话，一句是，我是她姐姐。第二句是，她流产了，你还不知道吧。结果第一次找的男人不对，人家在外面没有惹过女人，失败了。巧巧就又找到一个，张译，她对他说，我是她姐姐，她流产了，你知道吗？张译一下愣住了，很难过，给了她一沓钱。
这一幕很有讽刺意味。看的时候，你既不觉得骗人的巧巧可恶，也不觉得那个婚外情的张译可恶。而事实上，他们都在道德的外面行走。骗人的巧巧编了一个故事，可是，这个故事何尝不是她的悲欢过往呢。而在婚姻之外又沾染了女人的张译，只是听说自己的女人流产了，便荒了神，不再仔细问询巧巧更多的事情，这说明，他也是在意那个女人的。
感情有时候就是这样不可言说，甚至充满了丑陋。然而，它却是真挚且动人的。
中秋节这天晚，身陷舆论漩涡的刘强东的妻子章泽天发了一条朋友圈，配图为一家三口手捧一只月饼。内容如下：只要一家人在一起，便是圆满。祝愿中秋快乐！惟愿守得云开见月明。
章泽天的朋友在社交媒体立即炸了锅，不少人同情心泛滥，认为章泽天原谅一个人渣，不过是贪图荣华宝贵。又或者说，章泽天年纪轻轻的，不应该这么早地进入到中年爱情的模糊。
自然，还有人说到了马伊莉，当年文章出轨之后，马伊俐曾经发一条微博，只一句话：“且行且珍惜”。一下子引爆了社交媒体的争论。一种观点觉得马伊俐这样的纵容就是男人变坏的根本原由，而另一种观点则认为，婚姻是别人家的游戏，他们自定规则，外人无权作任何的评价和干预。
我更信任后一种说法。
人过三十，有了孩子，有了家庭生活的种种不堪，那么，爱便让位于夫妻间的亲情。亲情是一种什么样的关系，是一种畸型宽容的关系。
中国人对爱情的观念多走极端路线，要么殉情算是好的爱情，要么守寡算是好的爱情。总之是一种极度忠贞的观念。其实并不适合现代社会的生活伦理，现代文明的语境下，婚姻是一种社会学概念，两个人，不论是否恋爱，结婚后便意味着社会关系的稳定。
然而，我们都应该明白的是，婚姻过后，两个成年人的人格依然是独立的。我不相信两个结婚后的男女通通都打开内心让对方审读，甚至还不时地去纠错。
说到底，婚姻更多的是对社会做的一个贡献。而婚外情，是对夫妻关系稳定的考验之一。有的人因为婚外情而离婚了，但让我们理智地讨论一下，即使夫妻两个因为另外一段感情的介入，而离婚了。两个人的亲情关系，其实一直还是在的。比如是孩子的父母亲。比如是相伴了很多年的亲人。
那种一旦感情外移，就视为仇人，甚至要杀人泄愤的人，说到底是一种私有欲望强烈的变态。
总会有一些道德洁癖的人，以指责别人不忠贞为高尚。这的确是一个很难定性的话题。婚外的感情不容于传统的道德，这是因为，它破坏了现有的秩序，制造了受害者。
然而，人类感情的美好，不正在于，当你的感情变得有可能失败的时候，你才会检阅自己的感情史，从而知道该放弃这一段感情，还是该争取这一段感情。
我不认为，从一而终的人就是高尚，而有了婚外情的人就是卑劣。我只看，有了婚外情以后，你会怎么办？你是理智地去补偿原配，然后合理结束这一段感情，再然后商定该如何面对孩子的质问。这不正是现代文明给予人性的帮助吗？
怎么在一些人的眼里就成了十恶不赦的坏人了。
感情的事，从没有好和坏。如果一个女人出了轨就是坏人，那么，之前丈夫对她的暴力就可能忽略了吗？我最讨厌的中国逻辑就是《环球时报》式的逻辑，他们的话语方式从来都是这样的腔调，虽然你老公天天打你，但你也不能出轨啊。
虽然你和你老婆没有什么共同语言，那你为了孩子也不能离婚啊。
等等吧。
所有使用这样逻辑的人，都是病态的人。作为一个中年人，如果还不能从感情的错误中找到合理的解决方式，而只用道德的标准来打压对方，我只能说，你不过是活在狭窄而贫穷的思维里。这样的人，既不值得依赖，也没有可能创造所谓的幸福生活。
我不必再列举萨特和波伏娃的开放式婚姻，更不必再赞美一次茨维塔耶娃同时爱着三个男人的热烈和单纯。我想说的是，当人活到中年，那么，你所处的地理位置离故乡已经很远，离坟墓已经很近。你上面有父母，下面有孩子。如果你的压力无处释放，我支持你能找到合适的感情存放空间，不论这个空间是一个女人的内心，还是一个还不算坏的癖好。
去吧，人活着，不过是丰富内心的过程，那些单一的道德癖分子，只希望你活在无私奉献里和三好学生里，那么，偶尔可以对他们说一句：去你妈的。
大抵如此。
